Religião e preconceito ou mais do mesmo?

Wlaumir Souza

Do ponto de vista acadêmico-científico crítico o fenômeno religioso possui regularidades e singularidades que distinguem os diferentes cultos e tradições. Do ponto de vista das regularidades pouco importa se cristão católico ou evangélico, ou qualquer outra denominação, quimbanda ou candomblé; espírita ou budista; islamismo ou judaísmo. Todas as denominações religiosas são manifestações do pensamento mágico, mítico ou simbólico sem possibilidade de confirmação para além dos efeitos causados nos seres humanos que neles crêem e devido mesmo a crença.

Não são raras as críticas cruzadas entre as mais diferentes denominações religiosas. Para permanecer apenas na religião predominante no Brasil. Os cristãos não se entendem: Seria e permaneceria Maira mãe de Jesus virgem e sem mais filhos? A confissão defendida por católicos simplesmente não existe para outras denominações cristãs. Jesus seria apenas mais um profeta segundo alguns judeus e o islamismo? Os espíritos se comunicam com os vivos como ocorreu com Jesus que parlamentou noite a fora com alguns dos patriarcas do judaísmo com direito a tenda e todos os símbolos de hospitalidade israelita?

Como se isto não bastasse, se formos para o campo histórico do político-religioso as coisas se complicam ainda mais. Quando da proclamação dos Direitos do Homem e do Cidadão – um dos fundamentos da sociedade democrática de direito ocidental que vivemos hoje – a Igreja foi um de seus oponentes mais persistentes. Avançando para a Declaração Universal dos Direitos Humanos a coisa não foi e não é tão diferente. Não por acaso as políticas de caridade das igrejas tendem a buscar na mais tenra infância mecanismo para se perpetuar e mesmo com recursos públicos e da ONU, pois, fora da infância, o consenso não impera.

Ao longo da história se homens e mulheres não tivessem se levantado contra o poder religioso-político viveríamos baseados nos milagres sem as transformações da ciência. Graças a estes seres humanos extraordinários os pensamentos laicos, seculares, democráticos e republicanos avançaram a despeito da perseguição sistemática que sofreram Galileu, Darwin, Freud e tantos outros das religiões.

Todavia, em pleno século XXI determinados pensamentos, escritos, discursos, vozes e as práticas continuam a fazer vítimas em nome da salvação das almas que tem como meio a condenação dos corpos. As mesmas almas que foram negadas ao negro, ao índio e de certa forma à mulher. Na África o combate as religiões afro por cristãos e muçulmanos, além das disputas entre os próprios africanos, tem dizimado as centenas. O mesmo para o embate entre cristãos e muçulmanos; muçulmanos e muçulmanos e outros mais.

Se deixarmos permanecer este avanço irracional do religioso, sem que se construa uma educação crítica, laica e secular a favor das diversidades e pluralidades – incluso a questão gay, a religiosa e humana – as vitórias de uma longa história do pensamento racional pós idade medieval será vista em declínio cada vez maior em nome da popularidade e da audiência do lucro fácil de mentes simples e semi-alfabetizavas na interpretação do mundo e do ser humano.